準(zhǔn)確理解和把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)——人的現(xiàn)代化

白茂峰

　　黨的二十大深入闡述了中國式現(xiàn)代化的諸多重大理論和實(shí)踐問題，科學(xué)解答了當(dāng)今世界究竟需要什么樣的現(xiàn)代化、怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等一系列現(xiàn)代化之問，初步構(gòu)建起中國式現(xiàn)代化理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“堅持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅持以人民為中心”。這些重要論述從歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律的角度無不指向中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)——人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了黨對中國式現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識。唯有準(zhǔn)確理解和把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)，才能在新時代新征程更好完成全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一中心任務(wù)。

　　人的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化對西方式現(xiàn)代化的本質(zhì)性超越

　　中國式現(xiàn)代化摒棄了西方國家財富兩極分化的資本邏輯，把人的現(xiàn)代化置于現(xiàn)代化建設(shè)的突出位置，既激活“資本的文明面”，也有效遏制資本向政治、社會和精神文化領(lǐng)域無序擴(kuò)張，著力通過國家引導(dǎo)、規(guī)范資本來提升人的主體地位和推動人的全面發(fā)展，彌合了人的邏輯和資本邏輯的分裂，為化解資本的生產(chǎn)性矛盾，避免現(xiàn)代化發(fā)展陷入資本權(quán)力化和資本形而上學(xué)的窠臼進(jìn)行了新的探索，實(shí)現(xiàn)了對西方式現(xiàn)代化“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的歷史性突破。例如，蘊(yùn)含著獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等的中國式現(xiàn)代化，通過推動高質(zhì)量發(fā)展夯實(shí)全體人民共同富裕的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；通過教育、人才、科技的一體化發(fā)展提升人民能力和素養(yǎng)，激發(fā)其創(chuàng)新創(chuàng)造活力；通過發(fā)展全過程人民民主充分保障人民主體地位；通過全面依法治國促進(jìn)社會公平正義；通過推進(jìn)文化自信自強(qiáng)滿足人民日益多元的精神文化需求；通過在發(fā)展中保障和改善民生提升人民生活品質(zhì)；通過推動綠色發(fā)展實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生；通過推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化維護(hù)人民從生命財產(chǎn)安全到安業(yè)、安居、安康、安心等現(xiàn)實(shí)需求；通過建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，使發(fā)展成果更好惠及各國人民；等等。這些重大戰(zhàn)略從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等不同維度和層面充分說明了中國式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別，體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化對人的本質(zhì)的復(fù)歸和對人的發(fā)展的促進(jìn)。在這一現(xiàn)代化嶄新圖景下，人民不再是資本增殖剝削的對象，真正成為駕馭資本的社會主體，成為黨推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的最堅實(shí)依托和最強(qiáng)大底氣。

　　中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)寓于中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征之中

　　中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)作為中國式現(xiàn)代化理論體系的重要組成部分，猶如“線”和“面”的關(guān)系，是兩個相互依存、不可分割的整體概念。從縱向來看，中國式現(xiàn)代化的五個特征雖然各有側(cè)重，但自始至終貫穿其間的一條內(nèi)在價值主線和圍繞的一個核心就是人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)著現(xiàn)代化為了人民、現(xiàn)代化依靠人民、現(xiàn)代化建設(shè)成果由全體人民共享的發(fā)展邏輯。從橫向來看，“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”，既意味著我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，在社會的全面進(jìn)步下每個人將享有現(xiàn)代化發(fā)展成果，同時意味著隨著人口受教育水平、健康水平和收入水平等方面的提高，人力資本優(yōu)勢將不斷增強(qiáng)并轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬偶t利，在數(shù)量和質(zhì)量上實(shí)現(xiàn)了對人的規(guī)模性的塑造；“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，表明中國式現(xiàn)代化自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入分配差距，采取一系列惠民生、暖民心舉措，以科學(xué)的公共政策體系塑造人人享有的合理分配格局，實(shí)現(xiàn)了對人的現(xiàn)實(shí)性的塑造；“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，說明中國式現(xiàn)代化不僅重視政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明等各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，更突出強(qiáng)調(diào)促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一性，要求在統(tǒng)籌兼顧中促進(jìn)人民物質(zhì)富足和精神富有，實(shí)現(xiàn)了對人的全面性的塑造；“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，突出中國式現(xiàn)代化將人與自然作為生命共同體，以綠色發(fā)展方式和生活方式為主要目標(biāo)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”，實(shí)現(xiàn)了對人的自然性的塑造；“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”，闡明中國式現(xiàn)代化站在人類道義制高點(diǎn)，秉承和平和睦和諧理念，主動擔(dān)負(fù)起為人民謀幸福、為人類謀進(jìn)步的歷史責(zé)任，促進(jìn)各國人民相知相親，實(shí)現(xiàn)了對人的世界性的塑造?？梢?，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征是中國式現(xiàn)代化本質(zhì)的外在表現(xiàn)，是中國式現(xiàn)代化本質(zhì)在不同維度的微觀呈現(xiàn)和具體展開，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)存在于中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征之中，中國式現(xiàn)代化建設(shè)無論采取什么樣的基本路徑和實(shí)踐方式，都不約而同地指向人的現(xiàn)代化這一本質(zhì)。

　　新征程上著力創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)形式

　　豐富制度形式。把堅定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，破除一切妨礙人的現(xiàn)代化的體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬，聚焦醫(yī)療、養(yǎng)老、托幼、住房、教育等事關(guān)人的全面發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域，加快形成一套系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效，并能充分體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化本質(zhì)的先進(jìn)制度體系，有效拓寬人民投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)的渠道。同時以此為前提，將個體的人置身于社會關(guān)系之中，使人不斷突破固有的社會關(guān)系，進(jìn)而根據(jù)自己意愿充分自由地表現(xiàn)和發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造力，以科學(xué)的制度保障、完善的社會治理、穩(wěn)定的社會秩序?yàn)槿说娜姘l(fā)展提供更為有效的環(huán)境和條件，為提升人的現(xiàn)代化水平提供有力保障。

　　優(yōu)化教育形式。圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，推進(jìn)科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，協(xié)同推進(jìn)教育、科技、人才工作一體化嵌入民生工程中，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，為人民提供更優(yōu)質(zhì)、更公平的教育以及更充分的就業(yè)，使知識轉(zhuǎn)化為促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)生力量。優(yōu)化學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系及管理體系，把思想道德育人、文化知識育人、社會實(shí)踐育人和藝術(shù)育人貫穿到人才培育全過程，努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，以全面的教育方式真正提升人在身心、精神、個性等方面的現(xiàn)代化水平。

　　拓寬國際參與形式。把自身發(fā)展置于人類發(fā)展的坐標(biāo)系，以海納百川、平等謙虛的態(tài)度廣泛吸收借鑒人類社會現(xiàn)代化建設(shè)的一切有益文化成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以“一帶一路”建設(shè)為契機(jī)，優(yōu)質(zhì)打造標(biāo)志性工程，形成一系列接地氣、聚人心的合作成果，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，同時構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)，形成多元互助的人文交流大格局，不斷擴(kuò)大各國人民的理念契合點(diǎn)和利益匯合點(diǎn)。要充分尊重人民主體地位，把自身命運(yùn)同各國人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把促進(jìn)發(fā)展、保障民生置于全球宏觀政策的突出位置，堅持扶貧減貧、疫病防控、難民救助等全球事務(wù)上由各國人民共同商量，形成人人參與、人人享有的發(fā)展環(huán)境，為提升人的現(xiàn)代化水平搭建廣闊的國際舞臺。

　　（作者單位：福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　【本文系國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基礎(chǔ)理論研究”（22VRC108）階段性成果】